明代程道生撰写。

遁甲的来源与演变。

本书把奇门的创立追溯到黄帝：依八卦分八节，每节三气，全年二十四气；每气分天地人三候，全年七十二候；每候五日，按三百六十日计；每日十二时，共四千三百二十时，一时配一局，遂称四千三百二十局。这是术数理想数，不是现代实际回归年的日数。又说风后缩为一千零八十局：冬至阳生，用坎、艮、震、巽统十二气、三十六候，五百四十局为阳遁；夏至阴生，用离、坤、兑、乾统十二气、三十六候，五百四十局为阴遁。底本“统气一十二候计三十六”依前后结构如此理解。四份一千零八十局仍对应四千三百二十时。再说周太公按全年七十二候设七十二活局，每局六十时，合四千三百二十时；汉张子房又将冬至半年的三十六候合为阳遁九局、夏至半年的三十六候合为阴遁九局，成为十八局。作者认为，十八局与七十二局都没有离开一千零八十局的总框架：固定排出的“硬局”是一千零八十局，能够随时转动的“活局”可简为七十二或十八局。十八局虽简，奇、门、星、仪、符、使已在其中，尚需随时做“加临”；依定局转动两盘，就能成课。末尾赞风后法为不变之法。这一源流含传说性归属，不能当作已证实的黄帝、太公、张良著作史。

以年为单位的奇门排法。

上元从一宫起甲子，中元从四宫起甲子，下元从七宫起甲子；均逆飞六仪、顺布三奇。查看三元中各年的干支属哪一甲旬，以旬首甲对应的星为值符，其宫之门为值使。值符星随年干转动，值使随年支逆飞，再看哪一方向得奇与门，原书据此判吉。

自嘉靖四十三年甲子起，杜门每十年移一次，至万历甲午移到休门。“移休”的具体盘位须结合本书图式。三元年遁：上元六十年用阴遁一局，中元六十年用阴遁四局，下元六十年用阴遁七局。

以月为单位的奇门排法。

月家奇门分三元：底本称“甲巳遇四孟”为上元，在一宫起甲子；遇四仲为中元，在七宫起甲子；遇四季为下元，在四宫起甲子。“甲巳”不是合法的六十甲子组合，结合下文五年一元与甲己起法，疑为“甲己”字误，尚须核本，不能直接照错字计算。四孟指寅申巳亥，四仲指子午卯酉，四季指辰戌丑未。各元均逆布六仪、顺布三奇，每元管五年。推月奇门先定该年在哪一元，再排门与奇；用该年遁得月建，看月干支属哪一甲旬，值符随地盘月干转，其宫门为值使，随月支飞泊，按方向所得奇门取用。自嘉靖四十二年十一月甲子，休门在坎，三个月——句意续下段。

每三个月移一次，至万历四十一年十一月甲子，又起休门于坎。三元月遁用五虎遁推月建来核对；六十年之内乙、丙、丁三奇及八门的方位依同一推法轮转。

以日为单位的奇门排法。

日家奇门分阴阳二遁，按节推排，三日一换局，六甲顺行、循环再起。原书将休、开、生、景门列为可取，得生旺并有三奇加临更好。起法口诀是：甲子、戊子、壬子起坎；丁卯、辛卯、乙卯起坤；庚午、甲午、戊午起震；癸酉、丁酉、辛酉起巽；丙子、庚子起乾六；己卯、癸卯起兑；壬午、丙午起艮；乙酉、己酉起离。口诀中鼠指子、马指午、鸡指酉，按后附日序说明。操作从坎宫起甲子，每三日换一宫，顺飞八方而不入中五，某日到某宫便从那里起休门，依次布门；三吉门所到方向被原书视为便于办事。日序开头为：甲子、乙丑、丙寅休门在坎；丁卯、戊辰、己巳在坤；庚午、辛未、壬申在震；癸酉、甲戌、乙亥在巽；其后丙子组接下段。底本在“丙”字处分段，译文为便于读懂保留衔接说明。

接上段：丙子、丁丑、戊寅在乾；己卯、庚辰、辛巳在兑；壬午、癸未、甲申在艮；乙酉、丙戌、丁亥在离；戊子、己丑、庚寅在坎；辛卯、壬辰、癸巳在坤；甲午、乙未、丙申在震；丁酉、戊戌、己亥在巽；庚子、辛丑、壬寅在乾；癸卯、甲辰、乙巳在兑；丙午、丁未、戊申的宫位接下段。

丙午、丁未、戊申在艮；己酉、庚戌、辛亥在离；壬子、癸丑、甲寅在坎；乙卯、丙辰、丁巳在坤；戊午、己未、庚申在震；辛酉、壬戌、癸亥在巽。再到甲子、乙丑、丙寅，又从——接下段。

又从坎宫起，每三日移动一宫。作者认为年吉不如月吉、月吉不如日吉、日吉不如时吉，而时吉又与日吉相合更好。这是本书择时层次的说法。

以时辰为单位的奇门排法。

以阳遁一局为例：甲子在坎，天蓬为值符、休门为值使，管甲子至癸酉十时；甲戌在坤，天芮、死门管至癸未；甲申在震，天冲、伤门管至癸巳；甲午在巽，天辅、杜门管至癸卯；甲辰在中五，天禽、死门管至癸丑；甲寅在乾，天心、开门管至癸亥。如此五日六十时走完一局。乙奇在离、丙奇在艮、丁奇在兑，即阳遁六仪顺布、三奇逆布；甲辰中五寄坤二宫。再以阴遁九局为例：甲子在离，天英、景门管十时；甲戌在艮，天任、生门管十时；甲申在兑，天柱、惊门管十时；甲午在乾，天心、开门管十时；甲辰在中五，天禽、死门管十时；甲寅在巽，天辅、杜门管十时。也共五日六十时，丁奇在震、丙奇在坤、乙奇在坎，即阴遁三奇顺布、六仪逆布。其余局按同类规则推。

《烟波钓叟赋》。

本赋先述黄帝与蚩尤在涿鹿久战未决，梦神授诀、登坛祭祀，又有神龙负图出洛水、彩凤衔书，遂命风后演成奇门的传说；称初有一千零八十局，太公减为七十二，张子房再简为十八。推排先布九宫，横竖各数之和为十五；八卦配八节，每气统三元。阴阳二遁分顺逆，五日换一元，须掌握超神接气。九宫分九星，八门随之；旬首甲所值之星为值符，其宫门为值使，各管十时。值符加时干，值使按阴阳顺逆遁宫。六甲遁于六仪，三奇是乙丙丁；阳遁仪顺奇逆，阴遁仪逆奇顺。吉门合三奇，原书说利于办事，但还要检查旁宫。三奇得使的口诀为乙逢戌午、丙逢子申、丁逢辰寅。三奇游六仪又称玉女守门，旧用于隐秘和合之事。天三门是太冲、小吉、从魁，地四户是除、危、定、开；六合、太阴、太常称地私门，若再得奇门相照，被视为出行有利。太冲天马被说成危急时可借的方向，赋中夸称可不畏兵刃，这是古代避险信念。天蓬加地盘天蓬叫伏吟，天蓬加天英叫反吟；八门同宫或对宫也照此分，生门重生、死门重死，赋在此把反伏吟都判为不宜用，即使另得吉星奇门也不例外。六仪击刑：甲子到卯，甲戌到未，甲申到寅，甲寅到巳，甲辰到辰，甲午到午，均为忌。三奇入墓的歌句说甲日遇未、丙火入戌，又说乙到坤二、月奇到乾六；这里甲日与三奇的关系及各句墓位口径不齐，需结合后文核对，不擅改。时干入墓列戊戌、壬辰、丙戌、癸未、丁丑。五不遇时是时干克日干，如甲日忌庚时，称日月损光。奇、吉门、太阴三者齐得最好，得二也作吉；再得值符值使，赋说用兵尤宜，主张从其方击对冲。天乙所在宫宜为将帅所居；如值符在离九，坐天英方击天蓬方。甲乙丙丁戊为五阳时，取天盘之奇；阴时取地盘，三奇在五阳宜为客，在五阴宜为主。值符前三为六合、前二为太阴、后一为九天、后二为九地；九天用于扬兵，九地用于立营潜藏，太阴用于伏兵，六合用于逃避刑难，均为术数配用。三遁分天、地、人：生门与丙丁相合为天遁，开门与乙己相合为地遁，休门与丁、太阴相合为人遁，原书说可藏形遁迹。庚称太白、丙称荧惑；庚加丙为白入荧，旧断敌来，丙加庚为荧入白，旧断敌灭。丙为勃、庚为格，格取阻隔义，勃取悖乱义；天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格。丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃；庚加日干为伏干，日干加庚为飞干。赋又以加一宫、同一宫区分野战与国中交战，具体所指在歌句中不够明确。庚加值符为天乙伏，值符加庚为天乙飞；庚加癸为大格，加己为刑格，加壬为上格，另有加岁、月、日、时干之格，庚加三奇也为忌，赋以全军不返作夸厉警语。癸加丁是螣蛇跃跤，丁加癸是朱雀入江，乙加辛是青龙逃走，辛加乙是白虎猖狂，四者皆凶；丙加甲为飞鸟跌穴，甲加丙为青龙返首，二者皆吉。开休生一般取吉；伤门用于捕猎，杜门用于拦截隐匿，景门用于投书破阵，惊门用于擒拿诉讼，死门用于吊丧行刑。星分阴阳，本赋列蓬、任、冲、辅、禽为阳，英、芮、柱、心为阴；辅禽心上吉，冲任小吉，蓬芮大凶，英柱小凶，底本“大凶逢芮”未列蓬，结合前后星序亦须核本。凶星无气可转轻，吉星旺相被视为好，休囚废没则不宜进取。九星五行依宫：坎蓬水，离英火，中禽、坤芮、艮任土，乾心、兑柱金，震冲、巽辅木。本赋旺相法是同我为相、我生之月为旺、生我之月为废、我克之月为休、克我之月为囚；例如天蓬水在亥子月相、寅卯月旺、巳午月休。注意这是此处九星法，不可替换成一般五行季节旺衰表。急事从神、缓事从门；干加伏错、入库休囚会使吉事转危。随后强调取天乙起宫、以天盘为客地盘为主、推六甲不误；“十精为使”等字句简涩，须核本，不增造算法。宫克门不叫迫，门克宫才叫迫。天网四张，一二宫网低可出，三四宫行如入墓，八九宫网高可行，均为本赋象征判断。最后说须精通节气时刻与阴阳顺逆、三元积数及六纪，赞其微妙，并以非贤不传结束。全篇为古代术数歌诀的逐意转述，其中传说、必胜必凶等语不能视为可验证的现实保证。

八门、九星随时辰移动宫位的方法。

以阳遁一局甲子时为例，上方表格中天蓬在一宫、休门也在一宫，把下方圆盘的转轮转到天蓬、休门都对坎一宫，可见艮宫生门与丙奇同到，奇门齐全；离宫乙奇、兑宫丁奇没有同时得所说的吉门。到乙丑时，表中天蓬在九宫、休门在二宫，便将两者分别对离九与坤二，这时坤二休门与丙奇齐全，乙奇在坎、丁奇在震未得对应吉门。丙寅时天蓬在八、休门在三，转轮后震三有休门丙奇，乙在二、丁在六皆未得门。甲子至癸酉都按甲子旬首取天蓬值符、休门值使，逐时照表移动。甲戌至癸未以天芮、死门为符使；甲申至癸巳以天冲、伤门为符使，其他旬仿推。原文所指上格、下圆图未包含在本段文字中，不能据文字声称配图已经齐备。

这是《四库全书》分类与卷次标记：子部、术数类、阴阳五行之属，《遁甲演义》卷一。

《黄帝阴符经》。这是本书所录篇名；下文为奇门歌诀，不据此认定与通行道教《阴符经》正文相同。

阴阳顺逆的变化复杂，冬夏二至归于一、九宫的起法；明白其规则，就能在掌上推盘。三才变化配三元，八卦配八门；值符星随时干转，值使依天乙法推。六仪与六甲相配，乙丙丁是三奇；三奇合开休生，被视为吉利出行。值符前三为六合、前二为太阴、后一为九天、后二为九地；九地用于伏匿，九天用于兵事，六合太阴用于隐藏。急从神、缓从门。得到三奇还不如三奇得使，但得使也须避五不遇时，即时干克日干；反伏吟与凶格相加同样不利。原文说捕逃可用格时，占行人音信有“宜失”字句，义不明待考，不补作确定结论。三奇游六仪、天乙相会被用于隐秘之事，讨捕看时下克应，行人消息参三奇。三奇游仪再逢五阳时，并找八门吉位，原书称诸事适宜；“万事开三”句有疑字，保留待考。五阳在前、五阴在后，要分主客盛衰；“阴后五子”也属难明歌句。六仪加三宫可能犯击刑，六仪击刑与三奇入墓均为忌。太白入荧旧说敌来，火入金乡旧说敌去；丙勃庚格，格阻隔、勃悖乱。庚加日干为伏干，日干加庚为飞干；庚加值符为天乙伏，值符加庚为天乙飞。庚加己为刑格、道上格，加癸为大格、路中格，加壬本篇称小格；另忌加岁月日时干，原书认为这些时刻不宜出兵。“大格宜”的宜字与上下文皆凶不合，待考。丙加甲飞鸟跌穴，甲加丙青龙返首；辛加乙白虎猖狂，乙加辛青龙逃走；丁加癸朱雀入江，癸加丁螣蛇跃跤。值符加丙丁为相助，值使加丁为守户。生门、丙加戊称天遁，开门、乙加己称地遁，休门、丁合太阴称人遁；本篇天遁用戊，与前赋丙丁合的说法不同，保留各自口径。时加癸称天网四张；蓬加英为反吟，蓬加蓬为伏吟，此处说吉星遇之更吉、凶星遇之更凶，与前赋一概忌反伏吟的说法不同。辅冲任禽心列吉，蓬英芮柱列凶；此处阴星列禽心柱英芮、阳星列冲辅蓬任，天禽的阴阳归类也与前赋不同。末尾再说天网无路、阴阳变化无穷，须随节气时刻推，二至归一九，三元超遁用六甲，八卦周流九宫。异文均按底本保留，不拼成没有矛盾的统一规则。

奇门的原始理论。

本篇称此书亦为造宅“三白”之法，出于《都天撼龙经》八十一论；把太乙、紫微、九总、八卦比作天地骨髓与星斗枢纽，认为八卦互变、五行推移可以无穷应用。九星为九总、八门为八卦，原书夸称上可补天地、下可辅君王，扶危助吉、产生祥瑞；又说与十二分经图及二十八宿格局既有共通也有不同。作者认为此书能说明天地阴阳的纲纪，八卦门位配九州方位，推六甲、用六仪，以天乙值符运局、太乙值使指挥，配六仪、八节，使上下内外相应，三盘运行通于八卦。吉则可行，凶则勿举。随后列九项名目：一都天九卦，二入地三元，三行军三奇，四造宅三白，五遁形太白之书，六八山撼龙之诀，七转山移水九字玄经，八建国安邦万年金镜，九玄宫获福救贫生仙产圣。原书以翻掌改变祸福、轻易改变贫富等语夸其功用；奇门相遇比龙得云雨，六合合格比虎狼添翼。具体仍须忌休囚、刑击，奇星到而门位得吉，按各自时令判断；干神不囚、支神不克，神藏煞没才算协调，反吟伏吟则被说成灾患并集。奇得旺相被视作富贵媒介，门得开休被视作有利；青龙返首看甲乙，白虎猖狂看庚辛，螣蛇跃跤看壬癸，朱雀投江看丙丁，飞鸟跌穴、贵人登坛都称吉。作者又将其应用推广到官员修造、百姓迁墓求福、建州县、立住宅庙宇、造桥船驿站、井灶道路等，声称选择周全就可压服太岁、将军与煞曜。原句“不问诸家运气不超不开犯著空亡禁杀”断句难定，大意重此局有奇，但不把难明处改写成无条件可犯各种禁忌。动土、破山、安葬尤其要求奇星到坐方、门户得开；龙山求青龙返首，白虎方避白虎猖狂，玄武方避螣蛇跃跤，朱雀方避朱雀投江。作者说如此趋避便万无一失，并称要分条列纲、详述内蕴，以助国安邦、利民，得书应珍藏于玉匮金縢，誉为皇家的宝物。这些是原书的术数价值宣扬，所谓改贫富、保千年、万无一失等均非实际效果保证。