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䷀ 乾上乾下 乾
古籍原文 · 667 字
纯阳用事。象配天，属金。与坤为飞伏，居世。
〈壬戌土，癸酉金。〉
《易》云：“用九，见群龙无首，吉”。
〈纯阳，用九之德。〉
九三，三公为应，肖乾乾、夕惕之忧。
甲壬配外内二象，
〈乾为天地之首，分甲壬入乾位。〉
积算起己巳火，至戊辰土，周而复始。
〈吉凶之兆，积年起月，积日起时，积时起卦入本宫。〉
五星从位起镇星，
〈土星入西方，丽西北，居壬戌为伏位。〉
参宿从位起壬戌，
〈壬戌在世，居宗庙。〉
建子起潜龙，
〈十一月冬至，一阳生。〉
建巳至极，主亢位。
〈四月龙见于辰，阳极阴来，吉去凶生，用九吉。〉
配于人事：为首，
〈乾为首也。〉
为君父。
〈乾象坚刚，天地之尊，故为君父。〉
于类：为马，为龙。
〈天行运转不息。〉
降五行，颁六位。
〈十二辰分六位元升降，以时消息吉凶。〉
居西北之分野，阴阳相战之地。《易》云：“战于乾。”
〈乾为阳，西北阴，阳入阴，二气盛必战。〉
天六位，地六气。六象，六包
〈（虎易注：广西版《易占解读》为六色。两字都不可解，存疑。）〉
，四象分万物。阴阳无差，升降有等。
〈阴阳二十四候，律吕调矣。〉
人事吉凶，见乎其象，造化分乎有无。
〈故云：变动不居，周流六虚。〉
六位纯阳，阴象在中。
〈阳中阴，阴中阳。〉
阳为君，阴为臣；阳为民，阴为事。阳实阴虚，明暗之象，阴阳可知。
〈三五为阳，二四为阴，初上潜亢。〉
水配位为褔德，
〈甲子水是乾之子孙。〉
木入金乡居宝贝，
〈甲寅木是乾之财。〉
土临内象为父母，
〈甲辰土是乾之父母。〉
火来四上嫌相敌，
〈壬午火是乾之官鬼。〉
金入金乡木渐微。
〈壬申金同位伤木。〉
宗庙上建戌亥，乾本位。
〈戌亥乾之位。〉
阳极阴生。
〈降入姤卦。〉
八卦例诸。
AI 译文
乾卦由纯阳主事，卦象配天，五行属金；本书以它和坤构成飞伏关系，并按本宫卦安置世爻。
补充说明
本篇保留京氏八宫、飞伏、纳甲、积算与星宿配法的原有语境，不等于现代天文学。标为旧注与虎易编注的内容分别转述，不混作原作者正文。太阴依本书注文可能指水星，不直接改成月亮；疑字、异文保留待考。
旧注列出这一对应位置：壬戌属土，癸酉属金。
《易》说，用九时出现群龙而没有一龙自居首领，是吉的。
旧注说，这是纯阳之卦运用“九”的德性。
九三对应三公之位，并作应爻，呈现终日自强、入夜仍戒惧的意思。
把甲、壬两干分别配入内外两卦的纳甲体系。
旧注说，乾为天地之首，所以将甲、壬分配到乾位。
积算从己巳火起，到戊辰土止，然后重新循环。
旧注说，推吉凶之兆时，由积年推月，由积日推时，再按时起卦，纳入本宫。
五星依位置排布，从镇星起。
旧注把镇星解释为土星，配到西方、附于西北，并以壬戌为伏位。
参宿按其所配位置，从壬戌起。
旧注说，壬戌处世爻，是宗庙之位。
建子时从“潜龙”的状态开始。
旧注解释为十一月冬至，一阳初生。
到建巳，阳气达到极点，主“亢龙”之位。
旧注说，四月龙显现于辰，阳极后阴来，于是吉退凶生；采用用九之道则吉。
配到人身、事务上，乾象征头。
旧注再次说明，乾取象为头。
又象征君主和父亲。
旧注说，乾刚健坚强、居尊，所以比作君父。
按物类取象，又为马、为龙。
旧注以天体运行不停解释这一取象。
把五行分配到卦的六个爻位。
旧注说，将十二辰分配六位，考察升降，并随时间判断消长、吉凶。
乾配西北分野，是本书所谓阴阳交战之地；《易》以“战于乾”说明。
旧注说乾属阳、西北配阴，阳入阴地，两气都盛便有相争之象。
天配六位，地配六气，又有所谓六象、六包；其中“六包”的含义不能据此确定。
虎易的编注说：广西版《易占解读》这里写“六色”；“六包”“六色”都难解释，暂存疑问。
接上文，四象用来区分万物；阴阳各有其序，升降也有一定层次。
旧注把它联系到阴阳二十四候及律吕的协调。
本书认为人事吉凶可以在卦象中显现，变化的作用则分见于有形、无形之间。
旧注引说：变化没有固定停留之处，在六爻的虚位间周流。
乾虽六爻皆阳，其中仍含阴象。
旧注说明，阳中有阴，阴中有阳。
本书以阳配君、阴配臣，又以阳配民、阴配事；以阳实阴虚、明暗等不同表现，说明阴阳关系。
旧注以三、五为阳位，二、四为阴位；初与上分别配潜藏、亢极。
水在乾宫的六亲配法中，归为福德之类。
旧注明确指出，甲子水在乾宫配子孙。
木进入属金的乾宫，则配财货。
旧注说，甲寅木是乾宫之财。
土临内卦时，配父母。
旧注说，甲辰土是乾宫的父母爻。
火来到第四爻位，与本宫金有相克之嫌。
旧注说，壬午火是乾宫的官鬼爻。
金再入金宫，会使木财渐受损。
旧注说，壬申金与本宫同属金，能伤木。
宗庙所配的上位联系戌亥，也是乾的本位。
旧注重申，戌亥配乾位。
阳到极盛，就开始生阴。
旧注说，卦的变化由此进入姤卦。
八宫卦序可依此类推。
AI 辅助译文，供阅读理解参考，请结合原文核对。
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